Du Xe siècle à aujourd'hui : comment la tradition théologique dominante de l'islam a évolué. Survolez un pays pour le nommer.
Xe – XIe siècle
Naissance de l'asharisme à Bassora et du maturidisme à Samarcande
Ashari (mālikite/shāfiʿite)
Māturīdite (ḥanafī)
Concurrence ashari/athari
Athari/salafi dominant
Chiite dominant
Islam non formalisé · non-musulman · diaspora
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Deux niveaux de lecture : une teinte claire montre l'islam là où il s'implante, puis chaque école prend sa couleur franche quand elle s'impose. Les deux traditions sunnites orthodoxes se distinguent par deux verts : l'ashʿarisme (mondes mālikite et shāfiʿite) et le māturīdisme (monde ḥanafī). Le doré marque l'athari/salafisme, né au Najd au XVIIIe siècle puis diffusé à bas bruit par le financement pétrolier depuis les années 1970 : c'est la seule dynamique encore active aujourd'hui. Les flèches partent des villes où chaque école est née (Bassora, Bagdad, le Najd, Médine) vers les régions gagnées. Tracés évocateurs, non des relevés exacts. Frontières actuelles des États.